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淺談泗州戲的發展與傳承

時間:2019-05-26 14:39來源:畢業論文
摘 要:泗州戲是一種起源于蘇北地區,并以蘇北地區的傳統文化為依托所產生的頗具地方特色的稀有劇種。本文將從以下幾個方面對泗州戲作一個系統全面的分析和論述:1、泗州戲的起

摘 要:泗州戲是一種起源于蘇北地區,并以蘇北地區的傳統文化為依托所產生的頗具地方特色的稀有劇種。本文將從以下幾個方面對泗州戲作一個系統全面的分析和論述:1、泗州戲的起源。2、泗州戲目前的生存境況以及如何發展與傳承。3、作為當代人,對泗州戲以及中國古老劇種的保護和傳承應該具備哪些條件。35761
畢業論文關鍵詞:泗州戲 傳承 發展 保護
 序 言
泗州戲這一劇種,主要流行于安徽省及其周邊地區。以安徽省為中心,廣泛流傳分布于淮河兩岸。包括靈璧、宿縣、泗洪、泗縣、渦陽、五河、蒙城(渦河兩岸)、蚌埠、鳳陽、嘉山、滁縣及睢溪、蕭縣等市縣。
泗州戲與流行于蘇北、魯南地區的柳琴戲及流行于蘇北一帶的淮海戲是同出一源的姊妹劇種,50年代前統稱為“拉魂戲”,因各地方言的差異,另有“拉洪腔”、“拉胡腔”、“拉后腔”、“獵戶腔”以及“肘鼓子”(或“周姑子”)等別稱。拉魂腔在其長期的發展演變中逐漸分化為南、北、東三路,南路為泗州戲,北路為柳琴戲,東路為淮海戲。南北路總體風格接近,東路則區別較大。在淮北地區,除濉溪、蕭縣等地屬北路外,其它皆為南路。南路因藝人多泗縣籍,泗縣古稱四洲,又因唱腔有“泗州腔”的叫法,故于1952年定名為泗州戲。南路曲調柔和,“花腔調門”多,女腔豐富,裝飾音多,婉轉華麗,唱腔變化大,節奏復雜;北路唱腔粗獷、豪邁、樸實,男腔變化多,音程跳動大,注重語句的清爽流利。北路唱腔較多吸收梆子戲音樂,而南路則較多吸收說唱音樂。論文網 源¥自%六:維;論-文'網=www.aftnzs.live

一、劇種的沿革及發展
(一)泗州戲的起源
泗州戲的前身即拉魂腔名稱由來有兩說:一是因唱腔優美動聽,有迷人魅力,能“拉人魂魄”;二是因藝人除唱此腔調外,也唱“端公”,為家人開財門、請神、招魂等,故名拉魂腔。拉魂腔從何而來,目前尚無定論,就藝人的口碑材料來看,約有以下幾種傳說。
    一說是源于蘇北海州。二百多年前,當地民間音樂愛好者丘老、葛老、張老三人在“太平歌”及“獵戶腔”的基礎上,發展為最初的拉魂腔。后來,張留海州,葛到山東,丘到淮北,安徽的拉魂腔既由丘傳下,發展為現今的泗州戲。
二說源于蘇北徐州,據說丘、葛、張(也有說姓楊的)三人,由山東逃荒到徐州九里山一帶演唱,受到徐州翰林之女許立姑的資助,逐漸創成拉魂腔,又名“怡心調”。許死后,丘背著靈牌到淮北,形成了安徽的拉魂腔。
 三說源于山東藤縣、臨沂一帶。傳說一百多年前,唱“肘鼓子”的武大、武二兩兄弟,改唱“怡心調”,并易名為“拉魂腔”。武大第八個徒弟李八爺到了安徽,派生出安魂的拉魂腔。
(二)拉魂腔發展階段
      根據魏光才老藝人師承關系推算,“拉魂腔”興起于清代乾隆年間。它的發展大致經歷四個階段;
1.說唱階段   早期藝人,以“唱門子”的說唱形式到處流浪乞討。所唱曲調簡單而平穩的上下句,俗稱“一仰巴、一哈巴”、又稱為“一捺腔”。有淮海戲老藝人谷廣發的師爺薛鴻書(清咸豐年間人)傳授的“打門頭詞”(即“唱門子”)時期的唱腔。這時的伴奏,只有兩塊竹板,或用柳木挖成的梆子擊節。后來有了木板三弦。隨著唱腔上的豐富和改進,產生了自制的土琵琶(即柳葉琴),用于自彈自唱,或一人伴奏,唱者自己擊板。 淺談泗州戲的發展與傳承:http://www.aftnzs.live/yinyue/20190526/33867.html
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