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論《史記?游俠列傳》的俠義精神

時間:2019-05-27 13:19來源:畢業論文
通過游俠俠義精神的溯源、俠義精神的處事原則以及悲劇性的精神追求三個方面的闡述,深入探討了司馬遷《游俠列傳》中俠義精神的具體所指

摘 要:司馬遷在《史記》中第一次為游俠樹碑立傳,塑造了形形色色的游俠形象,并展現出了對于俠義精神的深刻理解。他將游俠的精神特質概括為“俠客之義”,即是游俠的俠義精神,主要展現了信守承諾、急人危難、不懼強權的精神內涵。本文通過游俠俠義精神的溯源、俠義精神的處事原則以及悲劇性的精神追求三個方面的闡述,深入探討了司馬遷《游俠列傳》中俠義精神的具體所指。35778
畢業論文關鍵詞:《史記•游俠列傳》;游俠;俠義精神
On the Historical Records • Ranger Biography Chivalry
Abstract: Sima Qian in "Historical Records" for the first time glorifying Ranger, Ranger created all kinds of image, and demonstrated a deep understanding of the spirit of chivalry. Ranger's spiritual qualities he summed up as "knight of justice", that is Ranger Chivalry, including commitment, anxious person distress, fear of power of spiritual content. By Ranger chivalrous spirit of the source, and the principle of doing things chivalrous spirit tragic spiritual pursuits these three areas, to analyze specifically refers to its chivalrous spirit,
Key words: Historicl Records • Ranger Biography; Ranger; Chivalrous Spirit
目        錄
摘  要    1
Abstract    1
前言    1
一、《史記•游俠列傳》俠義精神溯源    2
二、《史記•游俠列傳》的俠義精神    3
三、游俠悲劇性的精神追求    5
結語    7
參考文獻    8
致   謝    9
論《史記•游俠列傳》的俠義精神
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司馬遷在《史記•游俠列傳》中,為游俠立傳,頗費筆墨的塑造了一批性格鮮明、行事磊落、鋤強扶弱的游俠形象。其所描述的游俠作為特殊的群體,具有獨特的自主精神,他們在社會生活中不羈于世俗,對于義有自己獨有的原則,并常以武返犯禁。不同于當時世人對俠客的普遍認識以及統治者對俠客的蔑視與忌憚,司馬遷對游俠俠義精神給予了充分的贊揚以及肯定,他在《太史公自序》 中寫道:“救人于厄,振人不瞻,仁者有乎;不既信,不背言,義者有取焉。作《游俠列傳》。” [1]由此可以看出,司馬遷為游俠立傳不僅宣揚了俠士的俠義精神,還對俠士所具有的高貴個人人格的給予了肯定。
一、《史記•游俠列傳》俠義精神溯源
“俠義”文化的精神淵源可以追溯到先秦時期,在春秋戰國亂世,游俠所展現的濟危扶困、救人于危難的作為使其成為了戰亂之時弱小者仰望的英雄。但是作為俠的群體,他們是非官方的,因而其俠義追求也就是一種非于官方的隱性文化。而且俠的存在并不是長久存在的,因為他們的存在及其所追求的俠義文化,對于正常的統治秩序可以說一種潛在的不穩定因素,因而他們這一群體以及文化也隨著社會由分散走向統一而消解于歷史中。游俠這一群體在中國的歷史長河中,留下了許多令人感動的事跡。他們作為敢于張揚個性,敢于反抗強權的群體,出現之時,有特定的歷史環境。但游俠群體不顧職命的群體特性,在面對統治者的統治時,便與統治者之間產生了沖突。因而“自秦以后,匹夫之俠,湮滅不見。” [2]
游俠作為一個特殊群體,有著其自身的發展演變軌跡,其社會歷史形態自秦漢就開始了分崩離析,但其在文化與文學的領域中卻一直保持著綿延不絕的態勢,從先秦散文、史傳雜記、英雄俠義小說到現代新武俠小說,游俠一直在各種文本中被不斷呈現,并且形成一種典型的文學形象群體,在中國文學史中留下了濃墨重彩的一筆。但是,在一些的文人的筆下對“俠”形象的塑造往往是片面之詞,而且亦有誹謗。然而司馬遷的《史記》卻為這些游俠進行立傳,可謂是意義深遠。 論《史記?游俠列傳》的俠義精神:http://www.aftnzs.live/wenxue/20190527/33885.html
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